Featured

ඩිල්රංග පෙරේරා

අකල් මරණයෙන් කලා ලොවට අහිමි වූ ප්‍රතිභාපූර්ණ,නිදහස් මතධාරී නාට්‍ය කරුවා, ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ.

ආචාර්ය ෆවුස්ටස් නාට්‍යයේ නව නිෂ්පාදනයක්
          1564 වසරේ එංගලන්තයේ කැන්ටබරි හිදී උපන් ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ක්‍රේම්බ්‍රිජ් සරසවියෙන් ශාස්ත්‍රිපති, ශාස්ත්‍රවේදී යන උපාධි ලත් ප්‍රාමාණික විද්වතෙකි. විලියම් ශේක්ෂ්පියර් නාට්‍ය රචනයට පිවිසුමට පෙරාතුව සිටම මාර්ලෝ ශෝකජනක නාට්‍යකරණයේ යේදී ඇති බවට අපට සාධක හමුවී ඇත.  මොහු නිදහස් මතධාරී චින්තකයෙකු, විප්ලවවාදියෙකු  සේම අදේවවාදියෙකි.
                ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ නාට්‍ය නිර්මාණකරණයට, ඔහු විසින් රෝම නාට්‍ය කරුවෙකු වන "සෙනෙකා"ගේ ආභාසය ප්‍රබලව ලබා ගෙන ඇති බව පෙනේ. සෙනෙකාගේ නාට්‍ය නිර්මාණයන් තුළ ඇති ජීව ගුණය ඉතා විශිෂ්ටය.  එමෙන්ම ප්‍රේක්ෂක කුතුහලය ඉස්මතු කරවීම (අද්භූත සිදුවීම් නාට්‍ය තුළට යොදා ගැනීම) ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ද භාවිතා කර ඇති බවට අපට පෙනේ. ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ පළමු ශෝකජනක නාට්‍ය නිර්මාණය රංගගත කරන තුරුම එංගලන්ත ප්‍රේක්ෂකයා ශෝකජනක (ට්‍රැජඩි) නාට්‍ය පිළිබඳ වැටහීමකින් පසු නොවීය. එය මාර්ලෝ ගේ නාට්‍ය දිවියේ විශේෂ සන්ධිස්ථානයක් විය.
        ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ මුල්ම නාට්‍ය නිර්මාණය වන්නේ Tamburlaine (ටැම්බර්ලේන්) නම් නාට්‍යයයි. එය 1587 දී නිර්මාණය කරන ලද්දකි. මෙහිදී විශේෂතම කරුණ වන්නේ සම වවස් විලියම් ශේක්ෂ්පියර් රචිත මුල්ම නාට්‍ය නිර්මාණයට වඩා ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ මුල්ම නාට්‍ය නිර්මාණය පරිණත සාර්ථක බවක් ඉසිලීමයි. එය නාට්‍ය විචාරකයන්ගේ මතයකි. මෙම නාට්‍ය සදහා (ටැම්බර්ලේන්) මොංගෝලියානු අධිරාජ්‍යයෙකු වන "ටිමුර්" ගේ ජීවිතය වස්තු වූ බව සදහන්‍ වේ. තවද ටිමුර් තම ස්ව උත්සාහයෙන්, දක්ෂතා ප්‍රකට කරමින්, පහළ තැනක සිට අධිරාජ්‍යයෙකු දක්වා පැමිණි අයෙකි. ටිමුර් බාහිර ලෝකය සමග අරගලයක යෙදුණු ධෛරවන්ත චරිතයකි. ඒ අනුසාරයෙන් ටැම්බර්ලේන් නමින් මාර්ලෝ තම නාට්‍යයට නම් තබා ඇත. මෙම නාට්‍ය නිර්මාණය සදහා නාට්‍ය රචකයා විසින් වේගවත් භාෂා ශෛලියක් යොදාගෙන තිබු බව සදහන්‍ ය. මාර්ලෝ තම ටැම්බර්ලේන් නාට්‍යයෙන් අනතුරුව ස්වකීය නිදහස් විරිතක්  භාවිතයට ගනිමින් නාට්‍ය රචනයට එළඹුණි.
             ඉන් ඉක්බිති නාට්‍ය රචනය තම මත ප්‍රකාශයට අවිය කරගත් මාර්ලෝ "මෝල්ටාවේ යුදෙව්වා" (The Jew of Malta) නාට්‍ය නිර්මාණය කළේය. ඒ 1589 වර්ෂයේ දීය. මෙයට වස්තු විෂය වූයේ කෲරත්වය හා පාපය යන සංකල්පයන් ය. මෙහි කතා නායකයා වන්නේ "බැරබ්බස්" නමැති වීර චරිතයයි. දුප්පත් කිතුනුවෙකුව සමාජයෙන්  අනුකම්පාව දිනාගැනීමට වඩා, පොහොසත් යුදෙව්වෙකු වී සමාජයෙන් වෛරයටත්, පිළිකුලටත් ලක් වීම යහපතක් යැයි බැරබ්බස් ගේ මතයයි. මෝල්ටාවේ කිතුනුවන් කූට උපායන් යොදා ගනිමින් පරාජය කිරීමට යත්න දැරුවද අවසානයේ බැරබ්බස් එහිම ගොදුරක් බවට පත් වේ.
               ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ ලොව පුරා ජනප්‍රිය වු සාර්ථක නාට්‍යයක් ලෙස Doctor Faustus (ආචාර්ය ෆවුස්ටස්) නාට්‍යය හැදින්විය හැකිය. එය ද 1589 වර්ෂයේදී රචිත නාට්‍යයකි. එහි වස්තු විෂය වූයේ අදේවාදය හා දේවවාදය අතර ෆවුස්ටස් ගේ පුද්ගලාන්තර ගැටුමයි. මෙයට ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ මූලාශ්‍ර කරගනු ලැබුවේ ජනප්‍රවා ඇසුරෙන් රචිත ෆවුස්ටස් බච් (ආචාර්ය ජෝන් ෆවුස්ටස් ගේ ඉතිහාසය) නමැති කෘතියයි. ආචාර්ය ෆවුස්ටස් යකුන් බැද ඔවුන්ගෙන් වැඩගත් බව ජනප්‍රවාදයන්හි කියවෙන්නකි. ඔහු තම උගත්කමින් යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුප්ත විද්‍යාවන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගත් අයෙකි. ෆවුස්ටස් මෙම නාට්‍යයේ ඛේදජනක වීරයාය. නමුත් ග්‍රීක නාට්‍යයේ ඛේදජනක වීරයා මෙන් ෆවුස්ටස් පරමාදර්ශී, උත්තුංග  පුද්ගලයෙකු ලෙස නොපිළිගැනේ. මෙය ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ නාට්‍ය කලාව තුළ විශේෂ ලක්ෂණයකි.
            Edwerd the Second   එඩ්වඩ් සෙකන්ඩ් (2 එඩ්වඩ්) 1593 වර්ෂයේදී මාර්ලෝ විසින් රචිත නාට්‍යයකි. එංගලන්ත ඉතිහාසය පදනම් කරගත් ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ ප්‍රථම හා එකම නාට්‍ය නිර්මාණය මෙයයි. මෙහි වස්තු විෂය වන්නේ අලස, නියාලු, කුලෑටි, අදක්ෂ්‍ය, අසාර්ථක, අහිංසක රජෙකු වූ දෙවන එඩ්වඩ් රජුගේ කතා පුවතයි. මෙම නාට්‍ය රචනය සදහා ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ මූලාශ්‍ර කරගනු ලැබුවේ රෆායල් හොලින්ෂෙඩ් ගේ Chronicler නම් කෘතියයි. එහි නාට්‍යෝචිත අවස්ථා යොදා ගනිමින් මනා සහසම්බන්ධතාවයකින් යුතුව මාර්ලෝ මෙම නාට්‍යය නිර්මාණය කර ඇති බව සදහන්‍ ය. විචාරකයින්ගෙන් ආ නාට්‍යයන්ගේ කලාත්මක ගැටලුව මාර්ලෝ ජයගත්තේ මෙම දෙවන එඩ්වඩ් නාට්‍ය මගිනි.
          ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ අවසන් නාට්‍ය නිර්මාණය වන්නේ 1593 වසරේදීම රචිත "ද මැස්කරා ඇට් පැරිස්" (The Massacre at Paris) නම් නාට්‍යය යි.
          ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ ගේ නාට්‍ය සියල්ලේම අවසානායේ ඛේදජනක වීරයා විනාශයට පත් වේ. මාර්ලෝ ගේ නාට්‍යමය ආභාෂය පසුකාලීනව ශ්‍රේෂ්ඨ නාට්‍ය කරුවන් රැසක්ගේම  මන්පෙත් විවර කරන්නට විය.
           මාර්ලෝ ගේ ජීවිතය පිළිබඳව ලිය වී ඇති ජීවන තොරතුරු ඉතා අල්පය. මන්ද යත් ඔහු ජීවත් වී ඇත්තේ වසර තිහක් තරම් සුළු කාලයකි. අවන්හලක් තුල ඇති වූ ගැටුමකට මැදි වී කිනිසි පහරක් වැදී 1593 අග භාගයේදී ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස  මිය ගියේය. එළිසබෙතීන නාට්‍ය යුගයේ යුනිවර්ස්ටි විට්ස්ලා අතුරින් හමුවන ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ උතුරායන ජීව ගුණයකින් හා නිර්මාණශීලි පරිකල්පන ශක්තියකින් හෙබි විප්ලවවාදි තරුණ නාට්‍ය රචකයෙකි. සය වසරක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළ විශිෂ්ට ගණයේ නාට්‍ය හයක්  ලොවට දායාද කළ මාර්ලෝ තව කල් ජීවත් වූවානම් තවත්  විශිෂ්ට නාට්‍ය රැසක්ම බිහි වීමට ඉඩ තිබුණි. ක්‍රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ අවිවාදයෙන්ම එළිසබෙතීන නාට්‍ය කලාවේ පීතෘවරයෙකු බව පැවසිය යුතුමය.
මෝල්ටාවේ යුදෙව්වා නාට්‍යයේ නව නිෂ්පාදනයක්

සැකසුම- ඩිල්රංග පෙරේරා

ලකඹර නාට්‍ය කෙත අස්වද්දන නොනිමි තරුව (ඩගී)

(පෙබරවාරි 03 වන දිනට යෙදුණු ජන්ම දිනය නිමිත්තෙනි)

නාට්‍ය කලාවට අපරිමේය සේවයක් ඉටු කළ, ඉටු කරන්නා වූ නීතිඥ ඩග්ලස් සිරිවර්ධන ශූරීන් 1950 වසරේදී මෙලොව ජනිත වූයේ මත්තෙගොඩ ප්‍රදේශයේ ය.ඉන් ඉක්බිති ඉංගිරිය සුමනජෝති විද්‍යාලයෙන් අධ්‍යාපන ලබා සිරිවර්ධනයන්ගේ ජීවන ඉරණම තීරණය කළා වූ හොරණ විද්‍යාරත්නයට ඇතුළත් විය. ඉන් නොනැවතී ජයවර්ධනපුර සරසවි වරම් ලබා ඉන් ශාස්ත්‍රවේදී උපාධියත්, පශ්චාත් උපාධි ඩිප්ලෝමාවත්, ශාස්ත්‍රපති උපාධියත් ලබා, කොළඹ සරසවියයේ නීති විදුහලෙන් නීති උපාධියත් ලද්දේ ය.

කෙමෙන් නාට්‍ය කලාවට අවතීර්ණ වූ ඩග්ලස් සිරිවර්ධනයන් 1972 වර්ෂයේ සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශයෙන් සංවිධානය කරන ලද නාට්‍ය අත්පිටපත් තරගයට "අන්තෝ ජටා" නමින් නාට්‍ය පිටපතක් යොමු කරමින් එහි ප්‍රථමස්ථානය දිනා ගත්තේ ය. තවද "ජීවිතයක් පැතුම් බිදක්" නමින් නාට්‍ය පිටපතක් රචනා කරමින් රයිගම් කෝරළ සංස්කෘතික සංවිධානය මෙහෙයවූ නාට්‍ය අත් පිටපත් තරගයෙන් ද ප්‍රථම ස්ථානය දිනා ගන්නා ලදී. නීතිඥ සිරිවර්ධනයන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද මුල්ම නාට්‍ය වන්නේ "අඹු සැමියෝ" නාට්‍යයයි. ඒ 1976 වර්ෂයේ දීය. මෑතකදී අප අතරින් වියෝ වූ ප්‍රවීන නාට්‍යවේදී සම්පත් තෙන්නකෝන් ශූරීන් ද රංගාවතීර්ණ වන්නේ මෙම නාට්‍ය තුළිනි. මෙම නාට්‍යය "අන්තෝ ජටා" නාට්‍යයෙහිම දිගුවකි. විවාහා දිවියේ එක් පැතිකඩක් මේ නාට්‍ය තුළින් නිරූපණය කරයි. ඇත්තෙන්ම මෙම නාට්‍ය ප්‍රේක්ෂක ආකර්ෂණය දිනූ,දර්ශන වාර සියය ඉක්මවා වේදිකාගත වූ නාට්‍යයකි. මෙය මුල්වරට ප්‍රසිද්ධ රැගුම් පාලක මණ්ඩලයේ ඈයෝ විසින් තහනම් කරන ලද නාට්‍යයක් බවද සදහන් කළ යුතුමය. එය ගැන මෙහිදී මම වාද නොකරමි.

ඉන් නොනැවතුනු සිරිවර්ධන ශූරීන් ඔහුගේ දෙවන නාට්‍ය ලෙස "සුබ සැන්දෑවක්" නාට්‍යය වේදිකා ගත කරන ලදී. එය 1982 වසරේදී ලුම්බිණි රගහලේදී වේදිකා ගත කරන ලදී. මෙම නාට්‍යය ෂෝන් පෝල් සාත්‍රේ ගේ "ද රෙස්පෙක්ටර්බල් ප්‍රොස්ටිටියුට්" නාට්‍යයේ පරිවර්තනයකි. මෙම නාට්‍යයට වර්ණභේදවාදය වස්තු විෂය විය. (වාර්ගික ප්‍රශ්න කෙරේ මෙම නාට්‍යයේදී අවධානය යොමු විය.) සුබ සැන්දෑවක් නාට්‍යය සිරිවර්ධනයන් විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ 1980 මහා වැඩවර්ජනයට සම්බන්ධ වී රැකියා අහිමි කරගත්තෙකු ලෙසිනි. නළුවන් හා සොදුරු ලෙස ගැටෙමින්, ඔවුන්ව මනා ලෙස පුහුණු කරවමින් රංග භූමිය මත ප්‍රථාපවත් ලෙස හැසිරවීමේ කුසලතාවය සිරිවර්ධනයන් සතු විය. තවද නාට්‍ය පිටපත තුළ දෙබස් භාවිතයන් මටසිළුටුය. සමාජ කතිකාවන් උදෙසා හෙතෙම නාට්‍ය මෙහෙයවීමෙන් ප්‍රේක්ෂකයා සිරිවර්ධනයන්ගේ නාට්‍ය කෙරේ වඩා නැඹුරු වූවායැයි කිව හැකිය.

1986 වසරේදී නිෂ්පාදනය කරන ලද "හිට්ලර්" නාට්‍යයද ඔහුගේම රචනයකි. එමෙන්ම එය දැවැන්ත නිෂ්පාදනයකි. සිරිවර්ධනයන් පවසන පරිදි "හිට්ලර්" නාට්‍යය 83 කළු ජූලියෙන් ජන්ම ලාභය ලත් නාට්‍යයකි. හිට්ලර් නාට්‍යයෙන් ජාතිවාදය දරුණු යුද්ධයක් කරා දිග් ගැස්සෙන ආකාරය අපට පසක් කර දෙයි. හිට්ලර් නාට්‍යයේ මුල් නිෂ්පාදනයේ හිට්ලර් ගේ චරුතය වේදිකාව මත ජීවමාන කරන්නේ අප අතරින් නැසී ගිය එච්, ඒ පෙරේරා ශූරීන්‍ ය. තවද මෙම නාට්‍යය සදහා එහි අර්ථයන් කුළුගැන්වීමට හිට්ලර් ගැන කියවෙන චිත්‍රපට රාමු හා ස්ටීරියෝ ශබ්ද පට යොදා ගන්නා ලද බව සදහන්‍ ය. ඇත්තෙන්ම සිරිවර්ධන ශූරීන්ගේ හිට්ලර් නාට්‍යය ගැන අදටත් කතා වෙන්නේ එය නොමද ප්‍රේක්ෂක ප්‍රතිචාර, විචාරයන් ලද නිසාවෙන්‍ යැයි මට හැගේ. එය ඩග්ලස් සිරිවර්ධනයන් විසින් පුනර් නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ ද එම නාට්‍යයට ඇති ඉමහත් ප්‍රියත්වය හේතුවෙනි.

1991 නීති රංග කලා ප්‍රසංගයේ දී කෙටි නාට්‍යයක් වශයෙන් බොරු කකුල් නාට්‍යය මෙතුමා විසින් රචනා කොට නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ ය. බොරුව මත පදනම් වූ ජීවිතය ගැන මෙහිදී කතිකාවට ලක් වේ. ඉන් නොනැවතී 1996 වර්ෂයේදී මෙතුමා විසින් "සිහළ වංශලා" නාට්‍යය නිෂ්පාදනය කරයි.මෙරට උගතුන්ගේ ඛේදවාචකය මෙම නාට්‍ය මගින් නිරූපිතය.

2007 වර්ෂයේ දී නීතිඥ සිරිවර්ධනයන්ගේ (අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්ව සිටියදී) ප්‍රමුඛත්වයෙන් ටවර්හෝල් නාට්‍ය පාසල විධිමත්ව ආරම්භ කරමින් මුල් මාස හය තුළ නාට්‍ය ක්‍රියාකාරකමක් ලෙසින් "ගොදුරු" නමින් නාට්‍යයක් නිෂ්පාදනය කරන ලදී. එම නිෂ්පාදනය සදහා නාට්‍ය පාසලේ සිසුන් සම්බන්ධ කරගන්නා ලදී. උක්ත නාට්‍යයේ මංගල දර්ශනය "ඊජිප්තුවේ කයිරෝ" නුවර 'අල් අයිරාස්' රගහලේදී පැවැත්වීම එම විද්‍යාර්ථීන් මෙන්ම ටවර්හෝල් නාට්‍ය පාසලද ලත් ජයග්‍රහනයකි.

බෙරහඩ නව නිෂ්පාදනයෙන්

නාට්‍ය පාසලෙන් අධ්‍යාපනය ලබා ඩිප්ලෝමාධාරීන් ලෙස නික්ම යන විද්‍යාර්ථීන් විසින් වෘත්තියාභිමුඛ නාට්‍ය සංසදයක් ගොඩ නගා ගනිමින්, ඔවුනගේ කළඑළි දැක්මක් ලෙස නීතිඥ ඩග්ලස් සිරිවර්ධන ශූරීන්ගේ අධ්‍යක්ෂණයෙන්, මහාචාර්ය එම්.එච් ගුණතිලක ශූරීන්ගේ "සක්කාය දිට්ඨි" නාට්‍යය රංගගත කරන ලදී. තවද බෙරහඩ නාට්‍යය (සොෆොක්ලීස්ගේ ඉක්නෙවුටාඉ නම් සැටර් නාට්‍යයේ අනුවර්තනය) ටවර්හෝල් රගහල පදනමේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස, නීතිඥ ඩග්ලස් සිරිවර්ධන ශූරීන් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද්දේ ප්‍රවීණ නාට්‍යවේදී බන්දුල ජයවර්ධන ශූරීන්ගේ දසවෙනි ගුණ සමරුව නිමිත්තෙනි. මේ සදහාද ටවර්හෝල් නාට්‍ය පාසලේ විද්‍යාර්ථීන් ගේ (වෘත්තියාභිමුඛ නාට්‍ය සංසදය) දායකත්වය නොමදව නීතිඥ සිරිවර්ධනයන ශූරීන් ලබා ගන්නා ලදී. මෙම නාට්‍ය නව නිෂ්පාදනයක් ලෙස වේදිකාවට ගෙන ආවේ 2013 වර්ෂයේදීය.

"අන්තිම රාත්‍රිය/ විදුර/ පුලතිසි පුවත" නාට්‍ය පාසලේ විද්‍යාර්ථීන් සම්බන්ධ කරගනිමින් නීතිඥ ඩග්ලස් සිරිවර්ධනයන් නිෂ්පාදනය කරන ලද තවත් නිර්මාණයන් වේ.

කලා ලොවේ නියැලෙන්නන්, රසිකයන් ආදරයට සිරිවර්ධනයන් හට පවසන්නේ 'ඩගී' යනුවෙනි. ඒ ඔහුට පටබැදි ආදර නාමයයි. නාට්‍ය වැඩමුළු දීප ව්‍යාප්තව පවත්වමින්, නාට්‍ය උළෙලවල් විනිශ්චය කරුවෙකු ලෙසද, එකී නොකී කලාවට සම්බන්ධ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන් තුළින්ද එතුමා අමිල සේවයක් ඉටු කරනු ලබයි. එම ප්‍රශස්ත මෙහෙවරයන් තව දුරටත් කලාවේ උන්නතිය උදෙසාම පවතිනු ඇත.

සැකසුම- ඩිල්රංග පෙරේරා

සිංහලයේ මුල්ම බස කුමක්ද?

හෙළ බස විජය සමග පැමිණියාක් නොවේ. එසේ පැමිණියේ නම් විජය ගේ මව්බිම වූ කාලිංග දේශයේ එකදු හෙළ බස කතා කරන්නෙකු හෝ සිටිය යුතුය. වාග් විද්‍යාව පිළිබද ශාස්ත්‍රවේදී මානෑවේ හිමියන් පවසන අන්දමට 'රවි ශෛලාෂ' යනු රාවණ රජුගේ පරපුරේම අයෙකි. එනයින් ශෛලාෂපුර ඇරඹුණේ ඔහුගෙනි.

මේ යක්ෂ ගෝත්‍රික පරපුරේ සිරිත්, විරිත්, නීති, රීති, ශිල්ප ශාස්ත්‍ර පිළිබද තොරතුරු ඇතුළත් ඉපැරණි, යක්ෂ ගෝත්‍රික භාෂාවකින් රචිත, "වරිග පූර්ණිකාව" නම් ග්‍රන්ථය ඇසුරු කොටගෙන යක්ෂ ගෝත්‍රික භාෂව හදුනා ගන්නට මානෑවේ හිමියන් සමත් විය. එහි ඇතුළත් වනුයේ රිටිගල මානෑකන්ද හෙවත් නිලගිරිය පාලනය කළ යක්ෂ ගෝත්‍රික පරපුරක් පිළිබඳවයි. මෙම ග්‍රන්ථය "අනුරාධපුර ඉපලෝගම මානෑව ශෛලාෂ රාජකරුණා පෙළපතට" අයත් වූවකි. එය අපේ පරපුරේ අතීතයේ සිට ආරක්ෂා කරගෙන එන පුස්කොළ පොතක් බවද මානෑවේ හිමියන් සදහන් කරයි. හින්දු ආර්ය සමාජයට කිසිම සම්බන්ධයක් නොමැති මෙවැනි හෙළයන්ට ආවේණික අක්ෂර හා භාෂාවක් එකල තිබූ බව විවිධ පර්යේෂණ මගින් මේ වන විට සනාථව ඇත. අදටත් යක්ෂ භාෂාවේ ඇතැම් වදන් ගැමි ව්‍යවහාරයේ දක්නට ලැබේ.

රාවණ යන්ත්‍රය තායිලන්තයේ විහාරස්ථාන වල ආරක්ෂාවර යොදාගෙන ඇති බවද සදහන් වේ. ඒ හා සමානම "රාවණ කවචය" අක්ෂරද යක්ෂ භාෂාවම (හෙළබස) බවද මානෑවේ හිමියන් තර්කානුකූලව විග්‍රහ කරයි. තවද යක්හෙළ දේවයානි රැජිනගේ දියණිය වූ අජමොබි දියණිය සරසවි පියුම ලෙසද හදුන්වයි. විශේෂම කාරණය වන්නේ පසුකාලීනව සරස්වතී දේවිය ලෙස වන්දනාවට පාත්‍ර වන්නේ ද ඇය වීමයි. ක්‍රමවත් ලිඛිත භාෂාවක් හෙළයන්ට උරුම කළේ මෙම අජමොබි දියණියයි. අදටත් හේතුව නොදැන බොහෝ දෙනා ළදරුවාට අකුරු කියවන විට සරස්වතී රූපයක් ඉදිරියෙන් තබන්නේ එය පරම්පරානු ගත සිරිතක් වන හෙයිනි.

තලගුරු වෙහෙර රාවණ යුගයට අයත් අධ්‍යාපන ආයතනයක් බව පුරාණ මූලාශ්‍රයන්ගෙන් අපට හෙළිවේ. එමෙන්ම රදනි ආර ග්‍රාමයේ, ශ්‍රී වල්ලිමුණි හා අසුරමුණි වැණි බ්‍රාහ්මණ ගුරුවරුන්ද හෙළ බස ඉගැන්වීමට සිටි බවක් කිය වේ. මේ අනුව හෙළ බස, (පසුකාලීනව සිංහල බස) පෝෂණය කිරීම සදහා යක්ෂ ගෝත්‍රිකයක් කළ මෙහෙවර අති මහත්‍ ය. එබැවින් හෙළයාටම අනන්‍ය වූ/ තාක්ෂණික අතින් දියුණු වූ අතීතයක් පැවති බව අපට හෙළිදරව් වේ. යක් හෙළයන් අපගේ ආදි මුතුන් මිත්තන් බවද අප මෙහිලා අවබෝධ කරගත යුතුය.

ආශ්‍රිත ග්‍රන්ථ -;

*ශ්‍රී ලංකාවේ යක්හෙළ පරපුර හා අපේ ඓතිහාසික උරුමය- එච්.ඒ කරුණාරත්න

ප්‍රවර්ධනය වූ අයුරු

සැකසුම- ඩිල්රංග පෙරේරා